Page 101 - VoxLibri nr.1 (78), 2026

Scriitori hunedoreni

şi a Binelui, Frumosului, Unităţii etc.”
O altă particularitate relevată de eseist este faptul că „elemente aparent nesemnificative
prilejuiesc transcendenţa, trecerea de la real la ireal, de la prozaic la miraculos, de la posibil la
imposibil. (...) Încă de la debutul său editorial cu volumul Omul de Piatră (1998), valenţele
istorice, mitice, de fantastic se întrepătrund, prezente în viaţa de zi cu zi a personajelor.”
Analizând „Dimensiunea umană. Tipologia personajelor”, Ladislau Daradici remarcă:
„Incontestabil, elementul esenţial al prozelor lui loan Dan Bălan este Omul, atât în povestiri, cât şi
în romanul Constelaţia Kogayon (...) În prim plan se află, desigur, momârlanii, numiţi şi jieţeni,
considerându-se demni urmaşi ai dacilor, urmând minerii (localnici sau veniţi din alte zone). ( . )
există şi o simbolistică bine conturată a numelor.”
Dar, consideră eseistul, alături de dimensiunea umană, esenţială în proza lui loan Dan
Bălan este şi cea naturistă: „fără dimensiunea umană şi cea naturistă, proza lui loan Dan Bălan ar fi
de neimaginat. (...) Există o nevoie permanentă a naratorului / personajelor de a fi în contact cu
natura, de a se cuprinde în ea (...) Faptul că fenomenele naturale intensifică dramatismul naraţiunii
e o constantă a prozelor lui loan Dan Bălan. (...) Descrierile îl impun pe loan Dan Bălan drept un
artist al peisajului. (...) Există o anumită plasticitate a descrierii, un dinamism ”. După cum
consideră eseistul, „Chemarea muntelui versus glasul adâncurilor” reprezintă cele două
coordonate esenţiale ale prozelor lui loan Dan Bălan. „Proza lui loan Dan Bălan este un univers al
contrastelor. Pe de-o parte se află spaţiul montan, cel al oierilor, dar şi iubitorilor de înalt, o lume cu
tradiţii, credinţe şi îndeletniciri străvechi, dar şi reguli stricte, păstrate până astăzi, pe de altă parte
situându-se lumea subterană a galeriilor miniere din Depresiunea Petroşani”. Iubirea pentru munte
este transmisă în roman printr-un alter ego al scriitorului, observă Ladislau Daradici : „Ioan Dan
Bălan îşi „revarsă” iubirea pentru Munte în Milu, personajul romanului Constelaţia Kogayon,
suflet croit după asemănarea propriului său suflet.”
Eseistul observă o diferenţă de fond în structura prozelor, după zona de inspiraţie: „Spre
deosebire de prozele montane, realiste, dure, relatând întâmplări năprasnice, cele urbane tind spre
filozofie, analiză psihologică, relevând diversitatea şi complexitatea naturii umane, iubirea
ocupând un loc central (manifestări intelectualizate ale poeticului despre simplitatea şi misterul
existenţial, căutarea magicului, a iubirii).”
Nu se putea să nu ajungă sub lupa eseistului problematica iubirii în prozele lui loan Dan
Bălan: „Dimensiunea erotică (Sub zodia dragostei)” : „În prozele lui loan Dan Bălan dragostea e
iminentă, năucitoare, ca un fenomen al naturii, un pojar care pune stăpânire pe trup şi suflet. ( . )
Ioan Dan Bălan e un poet al iubirii, scenele de dragoste sunt pătimaşe, pline de sensibilitate şi
frumuseţe. Iubirea e arzătoare în prozele montane, neîntinată, divină şi primordială în acelaşi timp,
ca un fenomen al naturii, năvalnică, mistuitoare, jar fără fum. La munte, dragostea e iniţiere, ardere,
revelaţie, o dimensiune a însăşi naturii. (...) Una din cele mai frumoase povestiri de dragoste este
Lia”. ’
Pentru înţelegerea universului prozelor lui loan Dan Bălan, eseistul analizează ponderea
elementelor primordiale, în primul rând apa şi focul . „Chiar şi în proză, loan Dan Bălan e un poet al
apei, fie că este vorba de Apa Cerurilor (cea care se adună în căldări şi văi din ploi şi zăpadă), fie de
apa vie, cea dătătoare de viaţă, a izvoarelor, pâraielor, râurilor (...) Simbol al vieţii, al regenerării,
dar şi al purificării, apa, element primordial, apare chiar mai frecvent în proza scriitorului decât
opusul său, focul (...) Dar poate cel mai frecvent, cel mai frumos motiv legat de apă în romanul şi
povestirile montane este cel al izvorului; nu mai există o asemenea preocupare, o asemenea

V o x L i b r i , N r . 1 ( 7 8 ) - 2 0 2 6 99